Přiznávám, že je zapotřebí skutečného zjevení od Ducha svatého k porozumění pravdy o Božství…
Abychom mohli Božství porozumět, musíme vzít Bibli jako celek.
PŘEDTÍM NEŽ BYL ZAČÁTEK, BYLA VĚČNOST… ZAČNĚME OD VĚČNOSTI, PŘEDTÍM NEŽ BŮH STVOŘIL NEBE A ZEMI…-NE v I. MOJŽÍŠOVÉ 1:1 nebo v JANOVI 1:1
PŘEDTÍM NEŽ ZAČAL ČAS, tam byl…
ELOHIM
Veliký věčný Duch…
“JÁ JSEM”… SÁM-Existující Jeden… …nebo také znán jako JHVH
Vlastnosti charakterizující Elohima jsou:
- VĚČNÝ (Nemající ani začátek ani konec)
- VŠEMOHOUCÍ (On je všemohoucí)
- VŠEVĚDOUCÍ (On zná všechno)
- VŠUDYPŘÍTOMNÝ (On může být všude)
- SUVERÉNNÍ (Dělá, co chce)
- NEKONEČNÝ (On nemá žádné meze)
Co bible říká o – Bůh Elohim”:
Elohim má věčné myšlenky a atributy které on chtěl vyjádřit…
Chtěl být jako…
- BŮH – “Bůh” znamená “ objekt uctívání.” On chtěl být uctíván. A tak On stvořil nejdřív, Anděly.
- OTEC – On si přál mít syny a dcery. On stvořil Adama a Evu; tebe a mne.
- UZDRAVOVATEL – nemoci jsou součástí Boží dopuštěná vůle
- SPASITEL – tam musí být padlé stvoření
- VYKUPITEL – tam musí být předchozí vlastnictví
- SOUDCE – tam musí být oba, spravedlivý tak i hříšní
- KRÁL – tam musí být Království s jeho vlastním panováním.
- KNĚZ – On je velekněz, který se může dotknut pocitem našich slabostí
Aby tyto atributy (myšlenky) Bůh mohl zamanifestovat, potřebuje „TĚLO„ aby je mohl provést…
Pak od Boha vyšlo “LOGOS”, SLOVO…
“LOGOS” znamená “Božské vyjádření Boha”; vyjádření “OBRAZU” neviditelného BOHA.
“LOGOS” znamená “něco, co promluvilo; co obsahuje myšlenky mluvčího.
“LOGOS” je “TEOFÁNIE” Boha. Tento “LOGOS” je “SYN” v předznamenání. Tento “LOGOS” je “KRISTUS”. Tento „LOGOS“ stvořil všechny věci…
A potom z existence Otce vyšlo Logos, což byl Syn, který byl teofanií, což bylo tělo toho velikého Boha Jahve vycházející v božském Těle. To bylo Logos. Z těch velikých Pramenů Života vyšlo Slovo. A tam byla teofanie, což byl Bůh ze Slova.
Pak tato teofanie se stala tělem v osobě Ježíše Krista. A pak veškerá plnost Trojice přebývala v Něm, Otec, Syn i Duch Svatý, vše v jednom.
Ten veliký pramen, ten veliký pramen Ducha, který neměl ani začátek ani konec, ten veliký Duch se začal formovat ve stvoření; a ten Logos, který z toho vycházel, byl Synem Božím. To byla jediná viditelná forma, kterou ten Duch měl. Byla to teofanie, což znamená tělo, a to tělo se podobalo lidskému tělu.
A ten tělesný tvar byl nazván vědeckým pojmem, “Logos.” Ten Logos, který vyšel od Boha. Jinými slovy, kdybychom vyhledali lepší slovo, mohli bychom říct teofanie. Teofanie je lidské tělo, které je oslavené. Ale ne tak docela z masa a krve, jak bude v tom oslaveném stavu, ale přesto je ve stavu lidského těla, i když nejí, i když nepije, ale je to tělo. Tělo, které na nás očekává, jakmile opustíme tohle. Nuže, v tom pak vstupujeme do toho těla. A to je právě ten druh těla, ve kterém byl Bůh. Protože On řekl, “Učiňme člověka k obrazu našemu, podle podobenství našeho.”
Manifestace Boha:
1. Melchisedech
“Nyní, MELCHISEDECH, Král Sálemu, nejvyšší Kněz, ten Král pokoje, což nebylo nic jiného než první část Pána Ježíše Krista, a když se On setkal s Abrahamem, On snědl s Abrahamem Večeři Páně a požehnal mu. Kým byl tento kněz? Nikým jiným než ztělesněným Pánem Ježíšem Kristem. Potom co se setkal s Abrahamem a dal mu, jakožto lidu, s kterým uzavřel smlouvu, Večeři Páně, byl ve své velkolepé moci tím Stejným i o něco později,”
Melchisedech – vyjádřen v těle
Když byl Ježíš zjeven ve Starém zákoně v teofanii, v osobě Melchisedechově, ne v kněžství, ale v osobě muže. Protože tento muž (Ježíš) se ještě nenarodil, ale On byl v teofanii; a tak On neměl ani otce ani matku. On byl samotným Bohem. On byl projeven ve formě muže, který se jmenoval král Sálemu, což je král Pokoje a král Spravedlnosti. Rozumíte? On byl Melchisedechem. On neměl ani otce, ani matku, ani počátek dnů, ani konec života, rozumíte. To byl Ježíš v teofanii, ve formě člověka.
Další zastoupení (vyjádření) Boha
K Mojžíši a k Izraeli
Bůh jako…
- …Sloup ohně
- …Oblak přes den
- …Sláva Shekinah
- …Manna z Nebe
- …Mosazný had
- …Skála v poušti
Bible prorokuje …
Marie jako inkubátor Boží krve
On si ji použil jakožto inkubátor, ale dítě patřilo výhradně Bohu. Opravdu. On byl stvořitelem jak i vajíčka tak i hemoglobinu. A hemoglobin pochází samozřejmě od mužského pohlaví, a On byl stvořitelem toho. A Marie to dítě porodila bez žádné senzace, o nic víc, než že ji zastínil Duch svatý, a stvořil v jejím lůně krevní buňku a vajíčko, a zplodil toho muže, Ježíše Krista.
“A ten veliký STVOŘITEL SE STAL mým SPASITELEM, sestoupil dolů, do malé BUŇKY KRVE, NE skrze člověka, ale PANNA se stala ženou; a vzal tuto malou buňku ženy, a ZFORMOVAL SI MALÝ DŮM a PŘEBÝVAL V NÍ. Ó, to – to by mělo být překvapující. JAHVE nad hromadou hnoje ve chlévě, pláče: JAHVE v JESLÍCH se slámou. To je VĚČNÉ ZNAMENÍ.„
“To nebyla židovská krev. To nebyla pohanská krev. To byla tvůrčí buňka krve, Sám Bůh. A teď, skrze tuto Krev, tvořil smíření za naše hříchy, očišťuje věřícího, odebírajíc všechny jeho hříchy od něj pryč, tak jako kdyby nikdy před tím nezhřešil. Bůh je vhazuje do moře zapomenutí.”
Ježíš je MUŽ s lidským tělem, duší a duchem
“Ale první věcí, kterou je, je TROJITÁ BYTOST, jako například Otec, Syn, a Duch Svatý. Otec, Syn a Duch Svatý jsou TŘI TITULY týkající se JEDNÉ BYTOSTI, kterou je JEŽÍŠ KRISTUS.
A ty jsi DUŠE, TĚLO a DUCH. Ale je potřeba všech TĚCH TŘECH abys BYL TY. Pouze s JEDNÍM z nich, NEMŮŽEŠ být TY. JE potřeba těch TŘECH, abys existoval TY… TY žiješ v DOMĚ – DUŠE, TĚLO a DUCH. TAKTO ŽIL BŮH v JEŽÍŠI KRISTU, dohromady DUŠE, TĚLO a DUCH.”
A tak víme, že v něm přebývala Plnost Božství v těle. Celé božství bylo v něm. On byl současně Otcem, Synem i Duchem Svatým, avšak přebýval v lidském těle – teofánie Boha, veliký obraz Boha, podle kterého on stvořil člověka, potom ho umístil na zemi…. On měl tělo; Bůh není bez těla. Bůh má tělo, a ono vypadá jako člověk.
BŮH SE STAL ČLOVĚKEM
“BŮH je DUCH. On neměl ruce dokud se nestal JEŽÍŠEM. Neměl paty, ramena, nohy atd… dokud se nestal JEŽÍŠEM… On přišel do stáje, narozen nad hromadou hnoje.
A malý JAHVE plakal v jeslích, malý JAHVE hrál si jako chlapec, malý JAHVE dřel jako člověk, On zkřížil svou úlohu [hereckou roli] s námi. BŮH SE STAL ČLOVĚKEM. Když se narodil JEŽÍŠ KRISTUS, BŮH byl ČLOVĚK na zemi… Dřel a pracoval a věděl co to je být náctiletým. Prošel si každým pokušením, kterým procházíme my. BŮH TO UDĚLAL, aby mohl vykonávat SVŮJ spravedlivý soud.”
Zde je jedna otázka: Jak je tedy možné, aby byli 3 osoby? Filip se ptá: ukaž nám Otce. Ježíš odpovídá, stručně Já jsem Otec. A pak říká od Otce svého. Kde je tedy Odpověď?
Odpověď je uprostřed! K tomuto porozumění je potřeba Božího zjevení.
Apoštolé nechtěli znát nic jiného než Ježíše.
3 Mudrci uctívají dítě
Zlato mluví o Božství. Zlato představuje království.
Myrha je hořká bylina. Mirha simbolizuje smrt, a nejvyšší oběť.- “On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj vzložena, a sinalostí jeho lékařství nám způsobeno. (Iza. 53:5).
Kadidlo je parfém, sladce vonící vůně, Kadidlo mluví o službě, svaté kněžství.
Ježíš jako 12ti letý chlepec
Křest v řece Jordán
Křest v řece Jordán
“Na počátku Jeho služby, když Duch Svatý na Něj sestoupil, když Jej Jan křtil, a On se stal Pomazaným Mesiášem… Teď, pamatujte si, když se narodil On byl Božím Synem. On byl Božím z panny narozeným Synem. Ale když on se stal Mesiášem, když na Něj sestoupil Duch Svatý, tehdy se stal Mesiášem, protože “Mesiáš” znamená “pomazaný.” Vidíte? A On se stal Pomazaným, když Duch Svatý na Něj sestoupil.”
30 let – význam
Josef byl ve 30 letech když Faraón pověřil ho, aby se stal jeho zástupcem Egypta; David měl 30 let když se stal králem, Lévité a kněží dělají totéž.
Ježíš ukazuje svou trojitou službu
Po čtyřicetidenním půstu, Ježíš byl pokoušen ďáblem třikrát: Ježíš je pokoušen (jeho služba)
- pro chleba
- pro pýchu
- pro slávu.
První tah – Uzdravování a zázraky
Druhý tah – Prorokování a rozeznávání
Třetí tah – Zjevení slova
Náš Pán Ježíš Kristus
JAK ČLOVĚK TAK BŮH
ČLOVĚK BŮH
Pokoušen ďáblem (Mat. 4:4) Překonal slovem
Toužil po jídle (Marek.11:12) Nakrmil 5,000lidí/Chlebem života(Jn 6:10) “Já jsem Chleba života”
Ztrápen (Marek. 4:39) Přimluvil bouři (Marek. 4:39)
Plakal (Jan 11:35) Vzkřísil mrtvé (Lazarus)
Zemřel (Marek 15:37) Vstal z mrtvích (Lukáš 24:6)
Více než 50 let starý? Viděl Abrahama. “Předtím než Abraham, JÁ JSEM BYL” “Já jsem ta skála v poušti…”
HORA PROMĚNĚNÍ
V ZAHRADĚ GETSEMANE
„Jeho poslední nářek, “Eli, Eli. Bože můj, Bože můj,” to byl člověk. “Proč jsi mne opustil?“ V zahradě Getsemane Jej pomazání opustilo, víte, On musel zemřít jako hříšník. On zemřel jako hříšník, to nebyly Jeho hříchy, ale moje a tvoje. To je tam, kam se tato láska dostane, nesouc moje hříchy. “
Duch Jej opustil v zahradě Getsemane; musel zemřít ten člověk. “Zamyslete se, že On to nemusel udělat. To byl Bůh. Bůh pomazal to tělo, což bylo lidské tělo, a On nemusel… Kdyby tam vyšel jako Bůh, nikdy by nemusel zemřít takovou smrtí; nemůžete přece zabít Boha.”
Na Kříži
“BŮH zahalený v JEŽÍŠI, aby na kříži vykonal dílo SPASENÍ… BŮH NEMOHL ZEMŘÍT v DUCHU; On je VĚČNÝ. Ale On musel si vzít na sebe MASKU a ZAHRÁT tu část se smrtí. ON ZEMŘEL, ale On to nemohl učinit ve SVÉ FORMĚ BOHA. On to musel udělat ve formě SYNA, jako Syna Člověka na zemi.“
“Tvé TĚLO musí ŽÍT z NĚČEHO, CO ZEMŘELO v přirozeném životě, potom tedy musí něco DUCHOVNĚ ZEMŘÍT, aby byl ZACHRÁNĚN tvůj DUCHOVNÍ ŽIVOT. A BŮH SE STAL MATERIÁLEM, TĚLEM, a ZEMŘEL, abychom MY MOHLI ŽÍT.”
NA KŘÍŽI GOLGOTY
“To je přesně to , co On byl. „Ovládán bohem,” Bible říká.
JEŽÍŠ ŠEL K DUŠÍM VE VĚZENÍ
KRISTOVO OSLAVENÉ TĚLO
ČTYŘICET DNÍ SE JEŽÍŠ OBJEVOVAL V OSLAVENÉM TĚLE APOŠTOLŮM V EMAUS A V JERUZALÉMĚ
Jeho oslavené tělo – smí se zjevit, zmizet, sníst, ale už ne více zemřít.
NEVĚŘÍCÍ TOMÁŠ JAN 20:24-29
Kristovo nanebevstoupení
NYNÍ SEDÍ NA TRŮNU BOŽÍM
KNĚŽSTVÍ KRISTA NAPLNĚNO
On je nyní Velekněz, který může být dotknut naší slabostí…
DUCH KRISTA SE VRACÍ
Zaslíbení po 50 dnech
Kdo je Duch Svatý?
PAVEL SE SETKÁVÁ S JEŽÍŠEM
ZPĚT DO OHNIVÉHO SLOUPU
Kristův druhý příchod: VZETÍ
Ztělesněný Bůh přichází nazpět pro svou nevěstu po sedmi církevních věkách
Proces vytržení = je Křik, Hlas a trouba (I. Tessalonicenským 4:16-18)
Jako zloděj v noci; v mžiku oka
… čas dokončení služby mluví v Malachiáši 4; poselství o víře k vytržení Zjevení 10:7; Lukáš 17:30
6 Vytržení v Bibli
TŘI VYTRŽENÍ VE STARÉM ZÁKONĚ:
ENOCH – GENESIS 5:24
ELIJÁŠ – II. KRÁLOVSKÁ 2:1
SVATÍ STARÉHO ZÁKONA – MATOUŠ 27:50-53
TŘI VTRŽENÍ V NOVÉM ZÁKONĚ:
PÁN JEŽÍŠ – SKUTKY 1:9
POHANSKÁ NEVĚSTA – I. TESSALONICENSKÝM 4:16-17
DVA SVĚDCI – ZJEVENÍ 11:12
Po vzetí, Kristus pošle DVA PROROKY (MOJŽÍŠE A ELIÁŠE) k vyvolání 144,000 ŽIDŮ na HOSTINU SMÍŘENÍ během Období soužení
TŘETÍ PŘÍCHOD KRISTA
OHEŇ ARMAGEDONU připraví zemi pro Milenium…
KRISTUS a NEVĚSTA VLÁDNOU V MILENIUM
– 1000 LET LÍBÁNEK NA ZEMI –
KRISTUS PROVÁDĚJÍCÍ ROLI JAKO SYN DAVIDŮV
EDENSKÁ ZAHRADA OBNOVENA PRO POSLEDNÍHO ADAMA A JEHO NEVĚSTU
NOVÉ NEBE A ZEMĚ
Potom je Satan zničen, a pak z bílého trůnu přichází rozsudek…
Nastává opět věčnost…
ÚŘAD SYNOVSTVÍ BUDE UKONČEN
ROZDĚLENÍ JEDNOHO BOHA
(Také známý ve 3 úřadech nebo 3 manifestací JEDNOHO BOHAale NIKDY TŘECH OSOB)
OTCOVSTVÍ | SYNOVSTVÍ | DUCH SVATÝ |
Bůh “NAD” námi | Bůh “S” námi | Bůh “V” nás |
PÁN | JEŽÍŠ | KRISTUS |
Sloup ohně u Mojžíše | Lidské tělo | Sloup ohně o Letnicích |
JEDEN BŮHBůh EN MORPHE = JEDEN BŮH měnící “masky” | ||
Jako Otec | Jako Syn | Jako Duch Svatý |
JEDEN ČLOVĚK – PŘÍKLADOTEC SYN MANŽEL DĚDEČEK |
„Ježíš Kristus je Bůh“
No, a to je to zjevení ─ Ježíš Kristus je Bůh. Jahve Starého zákona je Ježíš Nového. Bez ohledu na to, jak velice byste se o to i pokoušeli, nemůžete dokázat, že jsou tři Bohové. Nicméně na druhé straně je k tomu zapotřebí zjevení Duchem svatým, aby byla poznána pravda, totiž, že On je Jeden. Je k tomu zapotřebí zjevení, abychom viděli, že Jahve Starého zákona je Ježíš Nového. Satan se vetřel do církve a lidi na tuto pravdu zaslepil. A když už jednou byli zaslepeni, netrvalo to dlouho, a Římská církev přestala křtít ve jménu Pána Ježíše Krista.
Přiznávám, že je zapotřebí skutečného zjevení od Ducha svatého k porozumění pravdy o Božství v těchto dnech, kdy je Písmo mezi námi tak překrouceno. Církev vítězů a přemožitelů je však postavena na zjevení; proto můžeme očekávat, že nám Bůh svoji pravdu zjeví. Co se vodního křtu týče, tady teď opravdu nepotřebujeme žádné zjevení, protože ono je rovnou zde a hledí vám přímo do očí. Myslíte, že by bylo možné, aby apoštolové, byť i jen na jednu minutu, upustili od přímého rozkazu Božího, křtít ve jméno Otce, Syna a Ducha svatého, a byli by tak nalezeni v úmyslné neposlušnosti? Znali to Jméno, a proto neexistuje jediné místo v Písmu, kde by křtili jinak než ve jménu Ježíše Krista. Zdravý lidský rozum vám přece musí říci, že kniha Skutků je církev v akci; a jestliže tímto způsobem křtili, pak je to ta správná cesta, jak má být křtěno. Pokud si však myslíte, že je to přísné, co si pak myslíte o tom, že každý, kdo nebyl pokřtěn ve jménu Pána Ježíše Krista, musel být pokřtěn ještě jednou?
Skutky apoštolů 19:1−6: A když byl Apollos v Korintu, stalo se, že Pavel prošel horními kraji a přišel do Efezu. A když tam našel některé učedníky, řekl jim: „Přijali jste Ducha svatého, když jste uvěřili?“ Ale oni mu řekli: „Nikdy jsme ani neslyšeli, že je Duch svatý.“ Řekl jim: „Jak jste tedy pokřtěni?“ A oni řekli: „Janovým křtem.“ Pavel tedy řekl: „Jistě, Jan křtil křtem pokání a říkal lidem, aby uvěřili v Toho, který měl přijít po něm, to je v Krista Ježíše.“ Když to tedy uslyšeli, byli pokřtěni ve jménu Pána Ježíše. A když na ně Pavel vložil ruce, sestoupil na ně Duch svatý, a oni mluvili jazyky a prorokovali. Tady to je! Tito dobří lidé v Efezu slyšeli o přicházejícím Mesiáši. Jan o Něm kázal. Byli pokřtěni k pokání z hříchů; ve víře očekávali na Ježíše. Avšak nyní byla doba ohlédnout se zpět na Ježíše a dát se pokřtít na odpuštění hříchů. Byl čas, aby přijali Ducha svatého. A když byli pokřtěni ve jménu Pána Ježíše Krista, vkládal na ně Pavel ruce a Duch svatý na ně sestoupil.
Ó, ti vzácní lidé v Efezu byli ušlechtilými lidmi, a pokud někde někdo měl to právo mít pocit jistoty, pak to byli oni. Všimněte si, jak daleko došli. Oni prošli celou cestu, až byli hotovi přijmout přicházejícího Mesiáše. Byli na Něho připraveni. Ale nevidíte, že i přesto vše Jej minuli? On přišel a odešel. Bylo zapotřebí, aby byli pokřtěni ve jménu Pána Ježíše Krista. Potřebovali být naplněni Duchen svatým.
Jestliže jste pokřtěni ve jménu Pána Ježíše Krista, naplní vás Bůh svým Duchem. To je Slovo. Skutky 19:6 – to, co jsme četli – bylo vyplněním Skutků 2:38: „Pokání čiňte, a pokřti se jeden každý z vás ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů, a přijmete dar Ducha svatého.“ Hleďte, Pavel řekl skrze Ducha svatého přesně totéž, co řekl skrze Ducha svatého Petr. A co bylo řečeno, nemůže být změněno. Musí to zůstat od Letnic až ke křtu posledního vyvoleného stejné. Galatským 1:8: „Ale kdybychom vám my anebo anděl z nebe kázali jiné evangelium než to, které jsme vám kázali, ať je proklet.“
Tedy, někteří z vás ‚jednotářů‘ křtí nesprávně. Vy křtíte k obnovení, jako kdybyste tím ponořením do vody mohli být spaseni. Obnovení nepřichází vodou, ale je to dílo Ducha. Muž, který z Ducha svatého přikázal: „Čiňte pokání, a pokřti se jeden každý z vás ve jménu Ježíše Krista,“ neřekl, že voda obnovuje, ale že je to jen důkaz dobrého svědomí vůči Bohu, a to je všechno. 1. Petrova 3:21: „Podobným způsobem také nás nyní zachraňuje křest, nikoli odstraněním tělesné špíny, ale dobrého svědomí k Bohu, skrze vzkříšení Ježíše Krista.“ Tak tomu věřím.
Pokud má někdo takovouto nesprávnou představu, že by mohlo být historicky dokázáno, že se křest prováděl jinak než ve jménu Ježíše Krista, tomu radím, aby si přečetl církevní dějiny a vyhledal si to sám. Níže uvedený případ je pravdivá zpráva o vodním křtu v Římě v roce 100 po Kristu, zveřejněná v časopisu Time z 5. 12. 1955: „Diakon zvedl ruku a Publius Decius vstoupil dveřmi ke křtitelnici. Marcus Vasca, obchodník se dřevem, stál až po pás ve vodě. Usmíval se, když se Publius brodil vodou a postavil se vedle něj. ‚Věříš?‘, zeptal se. ‚Věřím,‘ odpověděl Publius. ‘Věřím, že mé spasení je od Ježíše Krista, který byl ukřižován pod Pontským Pilátem. S Ním jsem zemřel, abych s Ním měl věčný život.‘ Pak ucítil, jak ho silná paže strhla dozadu a ponořila ho do vody. Když se za ním studená voda zavírala, v uších mu zněl Marcusův hlas: ‚Křtím tě ve jménu Pána Ježíše.‘
Až do doby, než se tato pravda ztratila (a nevrátila se až v tomto posledním věku, to znamená od Nicei až na rozhraní tohoto století), křtili ve jménu Pána Ježíše Krista. Ta pravda se nicméně musí znovu vrátit. Satan nemůže zjevení zabránit, pokud je Duch chce dát.
Ano, kdyby existovali tři Bohové, pak byste mohli plným právem křtít v Otce a v Syna a v Ducha svatého. Ale zjevení, které bylo Janovi dáno, bylo, že je jeden Bůh a Jeho jméno je PÁN JEŽÍŠ KRISTUS. A křtíte jen v JEDNOHO Boha, Jeho samého. Proto Petr křtil o Letnicích tak, jak křtil. Musel být věrný zjevení, které bylo dáno: „Ať tedy ví s jistotou všechen dům Izraele, že Bůh Ho učinil Pánem a Kristem – toho Ježíše, kterého jste vy ukřižovali.“ To je On: „Pán Ježíš Kristus.“
Pokud je Ježíš ‚zároveň‘ Pánem i Kristem, pak On (Ježíš) je a nemůže být nikým jiným než „Otcem, Synem a Duchem svatým“ v JEDNÉ osobě, zjevené v těle. Neníto „Bůh ve třech osobách, svatá trojice“, ale jeden Bůh, jedna Osoba, se třemi hlavními tituly a třemi úřady, které tyto tituly dokazují. Poslechněte si to ještě jednou. Tentýž Ježíš je ‚zároveň‘ Pán i Kristus. Pán (Otec) a Kristus (Duch svatý) jsou JEŽÍŠ, neboť On (Ježíš) je ‚zároveň‘ Pán i Kristus.
Pokud nám toto neukáže zjevení Božství, pak to neudělá nic jiného. Pán není nikdo jiný. Kristus není nikdo jiný. Tento Ježíš je Pán Ježíš Kristus — JEDEN BŮH.
Filip jednoho dne řekl Ježíšovi: „Pane, ukaž nám Otce, a to nám stačí.“ Ježíš mu odpověděl: „Tak dlouhý čas jsem s vámi a nepoznal jsi mne, Filipe? Kdo viděl mne, viděl Otce; jak to, že tedy říkáš: ‚Ukaž nám Otce‘? Já a Otec jedno jsme.“ Jednou jsem to citoval a jedna paní řekla: „Okamžik, pane Branhame, vy a vaše žena jste také jedno.“
Řekl jsem: „Ne tímto způsobem.“
Zeptala se: „A jak tedy?“
Řekl jsem jí: „Vidíte mne?“
„Ano.“
„A vidíte moji ženu?“
„Ne.“
Řekl jsem: „Tady se jedná o zcela jiný druh jednoty, protože Ježíš řekl, kdo vidí mne, vidí Otce.“
Prorok řekl, že v čase večera bude světlo. Slova jedné písně jsou následující:
V čase večera bude světlo, stezku do Slávy najdete určitě na cestě vodního křtu; hle, dnešní světlo – pohřbeni v drahocenném Ježíšově jménu. Mladí a staří, čiňte pokání ze svých hříchů, Duch svatý vejde do vás jistě. Večerní světlo přišlo a je skutečností, že Bůh a Kristus jsou jedno.
Před nedávnem jsem mluvil s jedním židovským rabínem. Řekl mi: „Vy pohané přece nemůžete Boha ‚rozseknout‘ na tři kusy a dát Jej potom nějakému Židu; nejsme přece tak hloupí.“
Řekl jsem mu: „No, a o to se právě jedná, rabi, my jsme ‚nerozsekli‘ Boha na tři kusy. Věříš přece prorokům, že ano?“
On řekl: „Samozřejmě.“
„Věříš Izaiáši 9:6? O kom to mluvil prorok?“
„O Mesiáši.“
Řekl jsem: „V jakém poměru bude Mesiáš k Bohu?“
On řekl: „Bude Bohem.“
Řekl jsem: „To je správné.“ Amen.
Nemůžete z Boha udělat tři osoby, nebo ho rozložit na tři díly. Žádnému Židu nemůžete říci, že je nějaký Otec, Syn a Duch svatý. Hned by vám řekl, odkud se tato myšlenka vzala. Židé vědí, že toto vyznání bylo ustanoveno na koncilu v Nicei. Není divu, že námi opovrhují jako pohany.
Mluvíme o jednom Bohu, který se nemění. Židé tomu také věří. Ale církev svého neměnného Boha proměnila z JEDNOHO na TŘI! Světlo se však vrátilo v čase večera. Jak podivuhodné, že tato pravda přišla v době, kdy se Židé vracejí do Palestiny. Bůh a Kristus jsou JEDNO. Ježíš je ZÁROVEŇ PÁNEM I KRISTEM.
Jan měl zjevení a tím Zjevením byl JEŽÍŠ; a On se nám tady v Písmu sám představuje – „JÁ JSEM ten, který byl, který je a který přichází, ten Všemohoucí.“ Amen.
Pokud se toto zjevení vymyká vašemu chápání, pak hledejte a proste o to Boha. To je jediný způsob, jak je kdy budete moci obdržet. Zjevení musí přijít od Boha, nikdy nepřijde přirozenou lidskou schopností, ale duchovním obdarováním. Můžete se dokonce naučit Písmo nazpaměť, a i když je to obdivuhodné, tím toho nikdy nedosáhnete! Musí to být zjevení od Boha. Písmo říká, že nikdo nemůže říci, Ježíš je Kristus, než jedině skrze Ducha svatého. Musíte obdržet Ducha svatého a potom, jedině pak, vám může Duch dát zjevení, že Ježíš je Kristem, Bohem, Pomazaným.
(Výňatek z knihy Výklad sedmi církevních věků)